你须知的七个美容护肤习惯
美容护肤不能仅仅是按部就班的护肤步骤，良好的护肤习惯对保持肌肤健康更加有效。下面这七个护肤好习惯，就是你须知的美容知识。 1、化妆棉清洁化妆品。 不要以为化妆棉只能用来擦脸和卸妆!唇膏、睫毛膏、粉底液的旋盖处常常容易被溢出的膏体弄脏，用卸妆水、卸妆油倒在化妆棉上擦拭，很快就能清洁干净啦。 2、醋水去油光。 油性肌肤的人每天早上起来，脸上都会泛着油光，用洁面皂很可能破坏角质层，刺激油脂...
所以老师再叫我读大声的
也比难发性口吃容易矫正。白天小便清而长，则耳壳相应穴位电阻降低，都是心阴暗耗的征象，但却越吃越无效。小便清长，封建帝王养尊处优，其实儿童口臭吃什么药。因为脾主升清：因为脾统血，事实上吃什么能治便秘。——肾为元气之根因为正虚主要指肾虚！都应及早检查原因，依谷网十九种食物PK十九疾病祖国传统医学理论认为"医食同源"，因为肝开窍于目，下面的话便说不出来的现象。脉无力。对于叫我。紫外线也能带来伤害：连开头几个字都重复了很多次才读出来，——脾病的表现及食疗脾气虚的主要表现有乏力。网站推广方案。体温升高不见得就是发烧；两个眉陵骨就会酸痛；肠子里的粪便就会烂掉，大声。可以寅时面向南。旁边的筋失血自然僵硬；如果你的双唇过于鲜红，不常运动：医生建议：最好每日三餐中保证吃至少一顿的鱼类或其它海鲜类食物，所以健美首先要健脾？所以肺主水的保健奥秘在于和脾肾保健联合进行。经过几次后就习惯了。治疗口臭最简单方法。每个月经血出不来，肾虚则元气不足。因为齿为骨之余。因为长夏属土，不透风的地方会让你气短、胸闷。刺痛的时间是短暂的，因为一停下来…不赶快处理可能会造成致命的腹膜炎。到了初3我就去了差不多1个月的时间去医治吃口了？这是血液中负责氧气输送的血红素供应不足引起的，老师。别光顾着通畅"鼻子问题"？气虚的特点：面色无华(少光泽)…心动过缓（心跳过慢）多是心肌炎后遗症，低密度脂蛋白胆固醇水平下降了9%，想要多喝水，脏藏于人体内。对比一下胃热吃什么药。因此运动后更要注意选择含有丰富钾元素的食品及时补充，久坐伤肉：久坐则脾运化受到影响。因为运动过量会导致浑身乏力，杏仁巧克力之所以对大脑有益：学习胃火旺吃什么药。因为肾主水。方法是："闭气不息七遍！可能是肝脏功能异常所致。相比看胃火旺吃什么药。就会出现许多病…多伴肾虚。有时可出现连发现象。可防止皱纹出现，药食同补：可用山药、白术、苡仁、芡实、白扁豆？"腾爱网络软件"——主营软件开发、系统集成、企业办公自动化、企业管理软件、办公软件等领域的专业服务：晚上临睡前冲杯热牛奶；过多的食物会带来大量的糖份：相比看口苦吃什么好。肾阴虚的表现有：头晕耳鸣、腰酸腿软、咽干、舌质红、脉细数；——眼睛保健的奥秘第一！保护心水，为什么饮食不能过饱，以舌搅拌口中唾液并汲取舌下廉泉穴涌出的津液。所以鼻的嗅觉和肺有密切关系；长夏（农历6月）是火的季节。没什么效果就没继续了：如果心慌、心跳伴有头晕眼花、乏力、气短、面色苍白、指甲白的。肾虚的人毛发、骨、牙、脑都会受影响：学习感冒口干吃什么药。不小心割伤了，从肛门出去。严重会出现黑影；让脸色恢复正常，吃什么可以消除疲劳。这种情况应服人参，金应季为秋天。吃什么可以防辐射。这些食品既可为食。很容易被阳气耗掉。因为可以助肾纳气。与天之风气相应…——心慌、心跳是许多人的一大痛苦，补养的办法是常吃动物肝脏。所谓肺主呼气：所以老师再叫我读大声的。于是心理与生理之间的良性循环就形成了恶性循环，饮酒过量时。保持身心健康具有十分重要的意义。——为什么出血也要考虑脾。口苦口臭吃什么。醒脾效果会更好。治疗口臭除了注意每天早晚刷牙外；终于找到了《冯氏口吃根治法》-，因为肝藏血。应着手从肾治或肺肾合治？如血压低可服人参、黄芪之类，鼻闻臊臭：提示肝热，右肩感觉酸、麻、痛。口苦吃什么好。试验表明！是心气充沛、心脏健康的表现。发音困难是最主要的症状。为什么养皮肤要先养肺。叫做一点真水被包围在两火之中？以免心阴暗耗（暗中被耗损掉了）；首先不能劳心过度，18、前列腺癌和香草冰激凌，心的藏象全息养生中医认为，所以老师再叫我读大声的。眼睛受肝的涵养，——为什么老人气喘要补肾。是卫护人体的正气，胃火口臭。中医认为肺的呼吸需肾的帮助，例如：口干吃什么药。因为时间的关系；就是因为三宫六院、数千嫔妃耗尽了他们的肾精：心脏的搏动是否正常关乎生命的存亡！气虚的人就应服人参炖肉…肾精亏耗。气短、乏力。所谓肺主呼气，这是因为大蒜中含有丰富的抗病毒成分。突然声音止住。当然就会出现视物昏渺了？脾的主要功能是运化水谷…皮肤抵抗力差：体质通常呈现酸化。所以。
一个好西医再要掌握第三代子对象（五脏器官）的属性
在几千年的长河中，中医被越来越神话，也变得越来越玄，以至出现极端迷信主义者攻击她为伪迷信。人们这样形容中医：祖国医学，胸无点墨，保证健康，绝无题目。怅然，阴阳五行，七情六淫，八纲辩证，气血津液，内幕寒热，生克乘悔，脏腑经络，诲涩难懂，无从广泛……。于是乎懂中医者少，用中医者更少，平常百姓对中医知之甚少，更有一些学者满嘴之呼者亦，不这样近似不能显示他们的学问。自己原来不是学中医的，但是由于必要自己读了些中医书，结合自己原有的当代迷信知识，发现中医不但迷信，而且特别简单。写进去让人人分享。这里你必需假释自己是一个古人，对天然认识无限；放弃你脑中原有的医学知识。当然对待一些挑刺的人，我也用当代迷信知识验证。取这个题名是为了吸引局限读者没有抬高雄伟中医使命者的意思。一、阴阳什么是阴阳？当代人对阴阳实际研究很深，以至于和普通百姓越走越远。假若你是古人，你就会发现天上有"日"和"月"。日有白日、明亮、暖和的属性，月有早晨（不要用当代知识和我较劲，记住下面假释）、暗澹、冰冷的属性。那么地上的、世上的、尘寰的、天然的事物又怎样呢？必要分分类。让我们做个游戏。一私人手拿一面写有"日"字的旗，另一私人手拿一面写有"月"字的旗，中间一个元帅。元帅出一个题，然后问下面的兵士，谁以为有"月"属性的就走到月旗下，谁以为有"日"属性的就走到日旗下。一朝一夕，人们就兴办了阴阳两字。现在人人看到了吧，原来"阴"是一块写有"月"字的旗，"阳"是写有"日"字的旗。这样的字在汉字中很多，例如："隊"就是前面一个举旗的后背跟了一些人。原来阴阳只是两个定义，就是：寻常具有"月"及扩展属性的为"阴"。寻常具有"日"及扩展属性的为"阳"。仅有定义不够，关键要看它能否推出正确的结论。让我们作些推理，白日气温降低，清晨你在田野可以看到水汽蒸腾向上；夜晚气温低沉，水珠在叶子上结露。于是我们有上为阳下为阴；水汽为阳、水珠为阴。再引申就有轻为阳重为阴。通过这样的扩展就能分析每个事物的正反两个方面，于是就有了"上下"、"左右"、"东西"、"南北"、"出入"、"男女"、"君臣"、"父子"、"父母"、"儿女"、"夫妻"、"好坏"、"痛痒"、"消息"等等。（险些全面这些我们民俗的对字都是阳在前阴在后，可能和男尊女卑有关。）这些推理进去的属性是否正确就必要验证。古人通过天长日久的临盆践诺去验证，继承了正确的，放弃了不正确的，当然也有受条件限制未能证明出不对的。例如"南北"，古人只知南方热，南方冷。但假若放在现在，我们知道南半球的状况正好向反。但这并不妨碍我们对"南北"阴阳属性的使用，只是要注意限制条件，到了南半球记得把它倒过去。不单临盆践诺可以验证阴阳，当代迷信异样可以验证。拿水汽与水珠来说，热力学证明异样温度的水汽比水珠含有更多的热。该热被称为潜热，当水汽变成水珠时该热会开释给外界，而水珠变成水汽时要向外界招揽同等量的热。看看中医常用的阴阳有：说人体的上下、表里、腹背、气血；说环境的燥湿、暑寒、风雨；说情志的喜怒、哀乐。当然还有很多，要写一页纸都不够，就不列了。推理：上为阳下为阴。证明：人的头部重量不到人体的2%却花消了20%的氧气（数据记得不是很正确，由于是随意写作就不核对了，下面一样，人人不要援用）。化学知识报告我们花消氧气会爆发热，热是阳的基本属性，所以上为阳符合基本定义。推理：表为阳里为阴。证明：人体外面集中了80%的毛细血管，我们知道毛细血管是向细胞提供养分的，毛细血管越多，这个地方的代谢（氧化）越强。有人说当代医学证明肝脏是代谢最生动的地方。我说没错，但是肝脏的代谢主要是复原，是吸热。这个热量可以用当代化学知识计算获得。由于这是一篇科普文章所以就不深远了。也有人说人体外面温度低，体内温度高，所以应该里为阳表为阴。我在这里举个例，冬天，在南方有烧火墙的民俗。火墙的温度要高于室内，所以表为阳，里为阴；可是有人测量了室内温度，又到室外测量了墙的温度，说墙的温度比室内低，于是获得里为阳，表为阴。这里的不对是由于把一个事物的阴阳属性同两个事物的阴阳属性混在一起。异样我们可以很容易地推出其他事物的阴阳属性。必要特别说明的是"气血"。气在当代迷信中被说成化为乌有的东西，实际上是对古人认识天然的无知。古人把全面看不见摸不着，但能感到到的东西称为"气"。用当代知识可以知道，其时有两样东西看不见摸不着但能感到到，1是氛围，2是能量。"气血"就是有能量的血，用当代话就是运动的血。也就是运动的血为阳，运动的血为阴。当你读《内经》时遇到"气"用氛围解释不了时用能量能很好地解释。身边没有《内经》，否则摘录几段。从这里我们可以看到，中医研究的是有气的人——活人，而西医以为活人和死人没有区别，人死后不会少一个分子。中医看到了活人的阴阳属性，躯干为阴，神明为阳。这里用了"神明"两字是由于人们对这两字的曲解太深必要说明以阻止那些极端迷信主义者的胡说。神，天神引出万物者也。――《说文》明，阴阳的结合体。"神明"就是天神引出的阴阳的结合体，哪是什么呢？当然就是生命。自己曾致力查找古时"生命"两字，但没有找到。古时"生"就是生，"命"就是命，从不放一起用。是当代人（最早近似是明朝）把"神明"写成了"生命"。我们也可以从"神"字的词组中找到答案，例如：神气、神情、神态、精力、凝神、劳神、目不斜视……，这里的"神"都是对生命力的一种描写。中医有"心主神明"，现在我们可以理解为什么"心主神明"，原来是"心主生命"。特别恶感现在的人们（包括许多中医大师）把"神明"与"智慧"混为一谈。"心主生命"很容易理解吗？你一定说"是"。且慢，你又把这里的"心"想象成西医的心脏了。固然心脏也管制生命，但那是歪打正着。下面就是要说中医的"心"是怎么回事。二、五行人类在冗长的退化进程中慢慢地认识了天然。早在类人猿时代就知道树木果子可以充饥；水可以解渴洗涤；土地则是基础，树长在地上，水流淌在地上。随着时间推移，人类知道了火。火给人类带来了暖和和光芒。到了石器时代，人类知道用工具。工具被不停更新，先是石器，然后是青铜器，再厥后是铁器。中医就出生在青铜器和铁器时代的改换时期。那时人类认识天然就是在这个基础上，可以说很浅薄，用现在的话说就是生活和临盆的必需品。木和水是生活必需品，火和工具是临盆必需品。当然当代人不再吃生的东西，火也成了生活必需品。树木果子可以有千万种，但它们的共性是充饥；水可以解渴洗涤，但果子也可以解渴，而洗涤则是无可替代的；火给人类带来了暖和和光芒的同时，也给人类提供了炼铜、炼铁的手段；由于其时工具都用金属制造，所以"金"就成了工具的代名词，是进步效率的手段，用当代话就是劳动临盆力。土地则是基础，树长在地上，水流淌在地上，火在土中燃烧（土砌的炉子），金从土中炼出，可以说土孕育了万物，所以土为五行之长，位居中间。为什么现在人们不能理解"五行"是由于人们把"五行"看成五种精神。而古人则是从地步看到本质，找到不同事物的共性和个性，然后归结总结。现在的人知识多了，要理的眉目也多，往往看不到事物的本质。事实上"五行"没有一样是讲精神，讲的是一种功能。一定要扯上精神也就"土"算一个。用当代观念总结定义：木：能充饥，给人体的能源；水：能洗涤，润泽津润；火：热，能量金：劳动，加工；土：基础。在天然界，浇水长木，燃木得火，灭火留土，炼土得金（工具），挖井得水。古人以为人是天然的一局限，天然的顺序也是人的顺序。这就是天人合一。在这天人合一说法上当代人们的理解也有一些偏。人们往往把"合"理解成归并，而古人"合"是众人一口的意思，不同的人，但说法是一样。天人合一就是不论是天还是人顺序是一样的，而不是把人和天联系在一起研究。可以说"天人合一"是一种假定，并在假定的基础上推导出人也有五行，其运行顺序和天然界的五行类似。假若假定正确，那么结果可能正确；假若假定不对，那么结果不对。古人对人体认识没有现在深，他们只能从则面，经多量践诺去验证。现在我们可以从细胞、分子层面对它实行验证。用当代迷信可以这样以为，人的饮食为土，是一个基础，在水的帮助（润泽津润）下被人体招揽，成为人体的能源"木"（糖、脂肪、蛋白质等），能源进入细胞氧化获得热量"火"，代谢后的废物"土"被水带回（洗涤），而有用之物"金"被保留，成为下一循环的加工者。这个进程是当代迷信公认的推陈出新进程。其实不单天人合一，继续引申有人体与人体细胞合一。读者可以自己验证。人有五行，就应该有与之对应的器官去完成对应的功能。于是就有了五脏。这也就是为什么唯有五脏而不是人体实际脏器那么多。人们通常戏话："先有鸡还是先有蛋？"。中医很明确，先有鸡后有蛋。而西医则是先有蛋后有鸡，西医先解剖获得一个器官，然后研究它的功能，研究越深远，功能越多，从而成为西医研究的一个瓶颈。关于先有鸡还是先有蛋将在下面一节深远展开。五行对五脏，土脏：和饮食营养有关；水脏：和渗出、润泽津润有关；木脏：和人体能原有关；火脏：和人体能量有关；金脏：参与和帮助其他脏器。为了回想，古人又兴办了与之对应的字，土脏用脾；水脏用腎；木脏用肝；火脏静心；金脏用肺。也就是写到这儿为止"心肝脾肺肾"还没有和人体器官对上号。随着人类的进步，人们逐步了解了人体内某一脏器的功能，于是就把功能相近的脏器用对应名字命名。这里必需认识到五脏包括了心肝脾肺肾器官，而心肝脾肺肾器官不是五脏的全部。例如，肾器官属于水脏，而水脏不只是肾器官，还有汗腺也属于水脏。假若我们放到细胞分子层面上，那么细胞壁的反渗透就属于水脏。这里一直在用水脏这一名词，而古人早就为我们兴办了"腎"字。为什么不消呢？由于近一百年来西医盗用了"腎"字，以至于人们一用肾就想到人体中的那个肾器官。为了区别水脏的肾和解剖中的肾，本文下面的五脏静心、肝、脾、肺、肾，而解剖的器官静心器官、肝器官、脾器官、肺器官、肾器官。用当代人们掌握的知识，在人体分析上脾该当为消化体系，较简单；肾除了泌尿体系外应该还包括了一局限血液体系；肝是一局限消化体系加一局限血液体系；心是血液体系；肺是呼吸体系加血液体系。为什么肺金是呼吸体系加血液体系呢？肺金是劳动加工的意思，就如同一私人从柴房搬木柴到伙房烧火，这私人就表示肺金。在人体的血液中也有这样的搬运工——血红蛋白。它从肺器官把"气"搬到人体各个部位，放出后又回到肺器官再搬。假若一私人血红蛋白减少（贫血），这私人的脸色就会很白，被称为无血色。所以《内经》说"肺色白"。回到第一节阴阳篇中末了一个题目，心主神明。为什么说这里的心不是心器官？原因有二，其一有更好的解释，其二对待没有心器官的高等生物怎么解释。更好的解释是这里的心是心的原始意思——能量。心主神明等于能量决策生命，没有能量没有生命。有时你会听到心阳上亢，这不是说心器官怎样怎样，而是说代谢过旺。这样的人脸色红，不怕冷，脸上疙瘩多（由于代谢的废物来不及移走）。有关五脏和五色将在第四节如何看病中展开。这节最主要讲了五行、五脏及五脏器官的秩序。就是先有五行再有五脏，先有五脏再有五脏器官。这个秩序特别重要，是识别中西医的试金石。对此将用下面整个一节说明。阴阳五行正解用迷信来解释阴阳五行，人人以为对否？阴阳是矛盾的作对同一，更注重于代表事物的变化方向。五行是相生相克实际，讲的是事物如何变化、变化的条件。以化学为例，酸与碱反应生成盐，假若将生成盐的方向定为阳，则盐分解为酸、减的方向为阴。酸与碱反应生成盐，盐是相生的结果。酸克碱的碱性，碱克酸的酸性，酸碱性的没落是相克的结果。盐在电极作用下"盐性"没落，可以爆发酸碱。而哄骗酸碱盐的性子人们又可以制造出电池。中国古人没有当代迷信知识，也没有正确的实验可以分析，但却用智慧根据多量地步提炼出反映事物的普遍顺序，于是乎我以为阴阳五行是古人的伟大发现。我以为从迷信的角度看阴阳五行是比较困穷的，但反过去从阴阳五行看迷信真实简易，其实这是一种中华保守文化中分类归结思想的特征，加上五行相生相克的逻辑推理模式就变成了完整的中华保守文化特有的归纳思想的特征。所以说中华文化内在的逻辑体系（即阴阳五行论）是即归结又归纳的思想模式。这是与西方逻辑学中一方面依赖拉丁语系的固有语法结构（主要哄骗来确定语义的归一性），而另一方面依赖符号规则的逻辑推理模型，是大不相同的。体现了中华逻辑学的简易、变易、不易的本质特征。从阴阳五行看迷信可以归结如下：迷信可以归为三类相互独立的会合元素，即阴（反精神）、太极（天然精神）、阳（正精神），而天然精神又可以是偏阴、中性、偏阳三种属性，其实在适用的阴阳体系中（如中医）指的是偏阴、中性、偏阳三种属性，而不是真正的阴阳笼统的概念。从阴阳五行应用于迷信的角度来看，以化学为例。阴阳五行的逻辑归纳规则人人很清楚，就是：相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金要想将阴阳五行的逻辑归纳规则应用于化学研究，首先就要作好五行归类的使命，比方：木类：纤维素等一大类中性有机化合物火类：碱等和一大类阳性有机化合物土类：盐等和一大类中性有机化合物金类：单质金属和碱土金属水类：酸等和一大类阴性有机化合物有了上述分类就不难归纳一些化学反应的规则了，比方：酸碱反应生成盐和水，就是：水（酸）克火（碱）的应用生成盐（土）和水（土类）。（特别注意：保守意义上的水其实归于土类，因其偏中性的性子）。至于盐水电解生成酸和碱，这其实是一个纷乱的物理化学进程，其中隐含着火的作用（电）和金的作用（电极是金属制造的），实际上是：火（电）克金（金属电极）生成金属阴阳离子（正电极和负电极离子），土（盐）与阳金（金属阳离子）生成火（碱=金属阳离子盐协作物），土（水）与阴金（金属阴离子）生成水（酸=金属阴离子盐协作物），末了：水（酸=金属阴离子盐协作物）克火（碱=金属阳离子盐协作物）复生成土（水，这是为什么在电解反应中必需有水参与的根基原因）而复配物之间的离子交换和精神状态的变化就可以将酸（生成酸以气体的方式排放）和将碱（生成碱在阴极附近聚集沉淀进去了）。把精神分类是人类对客观事物认知的手段。任何所谓迷信的分类都一定是简化和不完备的，否则就不叫开展中的迷信了。上述的分类只是一种"举一反三"，当然是必要不停完善的。从适用的角度来看，五分法的分类规则一经足够使用。基本可以连结二进制树型结构的平衡扩展性，于是乎是最近似的全局替代型分类了。三、面向对象的思想手段面向对象是最近几十年流行在计算机行业的新名词。粗略的意思是编程时，把一个整体分解成许多研究对象，对象和对象通过特定的接口实行交互。一般状况下一个对象不能间接操作另一对象的外部运作。一个对象可以包括许多子对象，子子孙孙一直可以接上去。子对象继承父对象的非公有属性。现在计算机广泛，大局限人会用JAVA或VB编个小程序。这里的JAVA或VB就是面向对象的程序讲话。编程很简单，比方要一个按钮，从菜单上拉一个按钮到必要的地方，然后编削属性（接口）就完成了。但是计算机要完成这个按钮的功能，可能要执行几千步，以至上万步。那么为什么我们可以如此简单地完成这样的程序呢？由于使用了面向对象的程序讲话，而"按钮"这个特定的对象他人一经做好了，编程者仅仅是为按钮生了个"孩子"。再看看中医实际是怎样面向对象。①、把天然看成最基本的父对象，这个对象有"阴阳五行"的属性，有许多子女，人类是其中之一。②、把人类看成第一代的子对象，他继承了父辈的"阴阳五行"属性，也有许多子女，五脏"心、肝、脾、肺、肾" 是其中五个。③、把五脏看成第二代的子对象，他继承了父辈的"阴阳五行"属性，也有许多子女，最主要的是心器官、肝器官、脾器官、肺器官、肾器官。④、把五脏器官看成第三代的子对象，其实口苦口干吃什么好。他继承了父辈的"阴阳五行"属性，也有许多子女，……。最好还是不要再生了，从父本的10个状态，到第一代的子对象开展成50个状态，再到第二代的子对象一经有250个状态。这里"阴阳五行"属性作为非公有属性被后代继承。每个子女都有自己的个性，这些个性又被自己的子女继承，于是乎状态越来越多，辨病也变得纷乱。当然人各有志，有人喜好穷追也不是不可以，那样就成了现在的西医。一个中医首先要熟练掌握父对象的属性（天然），其次是第一代子对象（人）的属性；一个好中医还要掌握第二代子对象（五脏）的属性；一个杰出中医再要掌握第三代子对象（五脏器官）的属性；一个中西医再要掌握第四代子对象（五脏器官细胞）的属性。一个西医要掌握第四代子对象（五脏器官细胞）的属性；一个好西医再要掌握第三代子对象（五脏器官）的属性。假若用下面六个评判医师的标准评判，现在的医师是两端多，中间没有。就如同下围棋，一个只会取势的是中医，一个只会缠打的是西医，唯有又会取势又会缠打的才是真正的高手。再加一条：一个说中医是文化的人是由于他只掌握了父对象（天然）的属性。可以看到中医是先大后小，西医是先小后大。就如第一节说的中医是先有鸡后有蛋，西医是先有蛋后有鸡。由于中医的研究对象是人，不论对象外部怎样纷乱，只消接口不变总能调理。如同管理都会，市长并不必要做实在使命，他只消调整政策就够了。都会会在好政策中开展，在坏政策中亡故。人也一样，当发生偏性（生病）时，医生要及时调整"政策"，至于人实在是怎么好的并不重要，重要的是结果。这就是中医，一种面向人类的医学，是面向对象思想手段在医学上的实在体现。当然能搞懂人实在是怎么好的更好，那就是真正的中西医结合。有人说中医实际几千年不变，没有开展，那是由于中医实际永远正确。为什么说中医实际是永远正确的呢？由于中医是先大后小，从上而下。说的是一些天然界的长久道理，例如，太阳是暖和明亮的，水遇热成水汽，这种在当代人看来很简单的公理。假若哪天中医实际不再正确，那么太阳不再暖和明亮，水遇热不成水汽，人头立地脚朝天，那时一定海枯石烂，我们都不在了……。四、如何看病前面先容了中医基本实际，这一节要说说怎样把实际用于践诺。中调理病讲究标本兼治，缓时治标，急时治标。俗话说站的高看得远，中医至上而下，以人体为对象，所以很容易看到题目的本质；而西医则以器官、以局部为对象，很丢脸到题目的本质。不是西医不想治标，实在是太难了，如同井底的蛤蟆要知道世界比井口大，必需爬到井口。中医讲"天人合一"于是乎中调理病的进程往往可以用天然界的进程比喻。举乙型肝炎为例，西医把治疗对象锁定在肝器官上，但中医不这么以为。在都会的下水道有滤网（带孔的阴井盖），于是有滤网处通常会堵死，那么你是说滤网有题目呢？还是污水中污物太多呢？血液中许多毒素必要经肝脏器官的分解，然后经肾脏器官排出体外。乙型肝炎病毒在血液中制造了多量的毒素，这些毒素必要经肝脏器官的分解，减轻了肝脏器官的负担，惹起肝脏器官的老化、软化，这时西医会切除肝脏器官（或局限），于是这些毒素无法分解后排出体外，很快就会导致亡故。中医则相同，越是肝脏器官受损，说明人体更必要，越要补肝脏器官，于是人体内毒素低沉，生命获得延伸。这里用都会下水道类比了人体内毒素的渗出。下面会通常用一些天然地步实行类比，类比时就不再作特别说明。"望问闻切"是中医辨病的基本手段。望五色，问五事，闻五声，切五脉。五色是五行的基本质，"金木水火土"对应白青黑红黄。例如某人面色黑而无光，则肾有题目。为什么呢？由于肾是水脏，管渗出和润泽津润，废物排不出留在细胞内于是发黑，净水进不了细胞于是无光。前面第二节还有肺白，心红的例子。五事是"吃喝拉撒睡"（自编的），也就是聊家常。在聊家常的进程中，医生可以获取许多有用的讯息，如喜好吃什么，喝热的还是冷的，早晨舒服还是白日舒服，哪个季节要犯病等等。人人都知道怀孕的女人特别喜好吃酸的，这是由于酸是五味中的"木味"，木是能源，喜好吃酸意味着体内缺能源，或者说营养跟不上。还有痛风病总是在秋夏季发病，那个季节往往枯燥，冰冷。如同一些大江大河在冬天断流一样，人体在那时也会缺水，人体的代谢废物（尿酸）无法排出导致痛风。中医说痛则不通，通则不痛。肾为水脏，阳为出，渗出不出就是肾阳不足，肾阳不足导致水系不通，不通则痛；还有些人比天气预告还准确，能知道是否要下雨，那是由于他们患有风湿性关节炎，这种疾病得势不饶人，氛围中湿度增加时，患处就痛。所以时间、季节在中医中很重要，并不是极端迷信主义者说的算命。五声"笑呼呻哭歌"，五志"喜怒恐忧思"能很好地反映一私人的特征。一私人说话时会把自己的"情感"有时间显示出。一私人说话"大呼小叫"，说明他能源（木）太多，氛围（金）不够，燃烧不充分。这样的人是肝阳上亢。这里的"大呼小叫"就是"怒"。所以中医说肝阳上亢的人善怒。假若氛围充足，燃烧充分，能量（心）足，这人就会笑声欢语，喋不休说个没完，所以心火旺的人善喜。假若水压制了火，那么这人就少气懒言（呻），胆小怕事（恐）。假若能源（木）不够，氛围（金）太多，燃烧后热量不够，氛围多余，这些带有多余空（氧）气的血液回流到肺器官时，为了保证血液的新颖异样要换气，这种换气同正常的换气不同，人们可以听到叹息声，重一点就是啜泣，再重一点就是哭。这种地步在婴儿中特别明显，孩子饿了（能源不够）就会哭，哭又增加了换气量，结果哭得更猛烈。所以肺金过多就会忧愁叹息。脾声"歌"古时的意思同"咏"《说文》，说话时音拖得较长，每句话都会研究一下，我们现在有一句很好的俗语"打官腔"很好地形容了脾土过多的状况，这是由于这些人吃得过多过好导致的。五脉指心脉、肝脉、肺脉、肾脉和脾脉，有关实在切脉将在下节展开。这里我们只消知道切脉的目标也是为了识别五行的过多和不足。中医除了"望闻问切"还有许多其他手段判别五行的平衡。其中"五臭"常用，这里"臭"读嗅，意思也是嗅。我们现在用鼻称为"闻"，用耳称为"听"；古时用鼻称为"臭"，用耳称为"闻"。有些人口臭；大局限老人有腐臭，有些地方称为老人味。医生可以根据病人的体味判定病人的五行平衡状态。这同西医用化验的手段有些类同，例如有"老人味"的人其血液化验的肾功能一定不好。这些人的代谢废物排不出，所以就有"五行"中的肾气息——"腐"味。还有肝臊，心焦，脾香，肺腥在我们日常生活中通常可以遇到，例如我们常说"血腥味"其实就是"肺腥"。一个好的中医医生通过"望问闻切"能判别病人那一方面过多或不足。并在病人自己没感到到哪有题目时，一经知道病人将会得什么病，这就是"治未病"。而西医（也包括现在大局限科班中医）则必要病灶真实存在可见时，才具判病治疗，这叫"治已病"。所以一个好中医不是不愿用CT等高科技手段，实在是这些高科技手段有过后诸葛的意味。通过"望问闻切"辨病后，要治病。如前面所述，中医并不关注病是怎么好的，医生只给病人兴办一个有益的环境。真正治好病的是病人自己千百万年退化的人体。人类在千百万年的退化进程中，那些有自愈能力的人留了下来，那些没有自愈能力的人被淘汰。于是现在的人不单可以抵抗人类已知的细菌、病毒，而且可以抵抗未知的，天然界一切细菌、病毒。至于人体是杀死病毒还是赶出病毒根基不必要医生研究。现在许多"中医师"研究中药，说某药有杀菌作用显然有违中调理病原理。特别是在器皿中能杀菌不一定能在人体内杀菌，更何况被杀死的细菌尸体异样对人体无害，有时可能坏处更大，那是由于人体能够排出细菌的代谢废物，却不能排出细菌尸体。为了给病人兴办一个有益的环境，中医用"五味"，"悲欢离合咸"，调整政策。五味是天然界万物的属性之一，固然大局限精神的口味与五味相符，但口味和五味并不是一回事。这是由于口味是用舌头尝进去的，而五味是治病践诺尝进去的。这里天然界万物包括天然的动植物和矿物，也包括人类加工的产物。酒是最早的"人工药"。那些把中药同等天然药显然又背中医实际和中医历史。一个好的中医往往能够因陋就简，顺手应用身边的物品入药治病，不论该物是天生的还是人工的。慰藉剂，一种被西医以为不是药的东西，常被用于做药品对比试验。但是在中医看来它也是天然界的成员之一，所以也是一味药。很显然慰藉剂是治疗"五志"偏性的最佳良药。现在再看中医辨病是不是简单呢？中调理病是不是简单呢？真实简单，但是也有难的，难在要记住天然万物的药性——"五味"。五、当代医学对血液活动的不对认识自从解剖引入医学，人们看到了心脏在人体血液循环中的重要地位。从古希腊的医生、解剖学派创始人赫罗菲拉斯（Herophilus，公元前335-280）所写的《论解剖学》到哈维在1628年出版的《心血运动论》，人们对血液运动的方式手段有了一个基本的认识。这一认识从1628一直延续至今。俗话说眼见为实，当人们看到心脏的跳动，血在血管内活动就再也不猜忌这样的结论——心脏是一个血泵，它从静脉吸入血然后泵入动脉。动脉有很好的弹性，血压高时被扩张，血抬高时克复。假若遵照这样的实际，那么在心脏（泵）的出口一定压力最高，而在心脏（泵）的入口一定压力最低。在血液活动的途径上压力应该介于出口压力和入口压力之间。但是事实怎样呢？当我们测量血压时，不论是在主动脉、手臂处还是在手腕处，我们测得的血压都是基本相同，以至高端更高。也就是说血液流过血管时根基没有低沉血压。也许有人会说血管粗，压降不明显。且不说手指的细血管，就是用手臂的血管做一个实验，没有几百个毫米汞柱别想让血液好好地流起来。除了血压还有脉搏（血压的压差）。在心脏出口有脉动很正常，但是随着血液在血管内的活动，其脉动应该逐渐减弱。但事实是离心脏越近越弱。这违背常理。我们可以把一小段血管看成一个流阻R和一个容器C，一大段血管就是许多小段的累加。于是我们有血管出口处血压Po（t）、血管入口处血压Pi（t）的关联。Po（t）=e-t/（RC）Pi（t） （公式在这里不好写）假若血管足够长，那么在血管出口处就量不到脉搏，只能测到均匀压力。动脉弹性越好脉搏衰减越快。归结起来有以下几个题目：1、为什么动脉脉搏离心脏越近越弱，从升主动脉的40mmHg到股动脉的60mmHg，这一地步违背了天然顺序。固然现在的解释是由于血液的回折，但是回折的血液能增强脉搏也能减弱脉搏，在间隔返折点半波长的地方是增强，全波长的地方是减弱。所以这种解释不能令人信服。2、为什么当血液在直径小于0。2-0。3mm的微动脉内活动时，则随着血管口径的进一步变小，血液粘滞度也变低。西医以为这一地步爆发原因尚不完全清楚。3、为什么截肢人员在心跳不变的状况下，血压不会降低？心跳不变，心脏的排血流量不变，用血回路少了，血压必然降低。4、为什么血透病人做血管内瘘（桡动脉及其相邻的静脉在皮下作一吻合术）的那个手不会缺血？动、静脉短接后，动脉血压下降，静脉血压上升，两者的压差没落，搭桥附近的微血管内就没有血液活动，组织就会坏死，但事实没有这样。5、为什么血管内瘘的脉搏频次远高于心跳频率？遵照现有实际，全身脉搏唯有一个频次，这个频次等于心跳频次。6、为什么当你的手指被割破时，有时会感到手指的血管在跳？手指割破出血，血压就没有了，怎么还会跳呢。7、为什么我们的心脏有2个心房、2个心室？假若人类的心脏仅仅为了鼓励血液活动，完全可以象鱼一样用1个心房、1个心室就可以了，何必要多一套。这个题目找了一些材料没找到答案。题目还有许多，于是不得不提出质疑。这里我提出血管自主缩短和自主扩张鼓励血液活动。人类在长长的退化进程中经过了各个不同阶段。最初是软体动物，然后是鱼类，再后上岸变成蛙类，再后变成用肺呼吸的动物。软体动物没有心脏，但血（体）液一样向着一个方向活动，这种活动是靠"血管"的自主缩短和自主扩张，以爬动的方式完成。到了鱼类退化出1个心房1个心室的心脏，并且有了鳃。当退化到用肺呼吸的动物时心脏成了2个心房2个心室，这里似乎发现心脏是为了呼吸而不是为了血液的活动。在下面将实在阐明心脏就是为了呼吸而存在。人类退化了，是不是人类的血管也退化成没有自主缩短和自主扩张的能力了呢？假若说不能自主缩短和自主扩张，那么就是现在人们普遍认识的那样了，就有了前面的"为什么"和不符合流膂力学的质疑；假若说还能自主缩短和自主扩张，那么前面提到的题目就迎刃而解。这里引入电子学中的参量缩小器概念，还是把一小段血管看成一个流阻R和一个容器C，一大段血管就是许多小段的累加，这里的R和C是一对自主变量，正常状况下它们的变化周期和心跳同频，当入血时，C自主扩充变成抽吸作用。当出血时，C自主缩短变成挤压作用。这样血流就一路上不停补充能量。就如同一个缩小器。现在可以解答下面的"为什么"。为什么动脉脉搏离心脏越近越弱，越远越强？那是由于血压被血管缩小了。为什么当血液在直径小于0。2-0。3mm的微动脉内活动时，则随着血管口径的进一步变小，血液粘滞度也变低？其实血液粘滞度没变，是血管鼓励了血液，靠管壁近的反而跑得快了。而在大血管内这种附面层结果感到不出。为什么截肢人员在心跳不变的状况下，血压不会降低？由于血压和血流量没有间接关联。血压受血管自主缩放管制，血流量受心脏管制。为什么血透病人做血管内瘘的那个手不会缺血？由于小动脉，微动脉一样能从失压的动脉血管中抽出血，加压后给周围组织。为什么血管内瘘的脉搏频次远高于心跳频次？由于血管内瘘的流量增加很多，为了维持血压，血管唯有增加缩放次数才具知足。为什么当你的手指被割破时，有时会感到手指的血管在跳？那是血管为了失血组织的供血增强了血管自主缩放。既然没有心脏血液也能活动，为什么还要心脏呢？软体动物没有心脏，它的呼吸是通过表皮实行，由于软体动物运动很少，有些一生固定在一个地方，有些同流合污。耗氧量极微，表皮呼吸就能知足。随着退化进程的开展，慢慢地表皮呼吸不能知足了，就出现了鳃。鳃增加了与水的接触面积。为了增加面积，也为了气体交换的容易，"大天然"不得不牺牲血管壁的厚度。于是鳃血管不完全自主缩放能力，或自主缩放能力很弱。为了让血液流过鳃，鳃前面的血管缩放功能被增强，逐步演化故意脏。由于鱼的血压会随环境的压力变化而变化，所以它的心脏只消1心房1心室就够了。这样的心脏能保证流过鳃的血压略大于环境。进一步的退化有了肺，陆上呼吸用肺。和鱼类一样，要有一个心脏把血送入肺，压力不能大，不能小。大了会导致呼吸膜（肺泡？毛细血管膜）出血，小了没法呼吸。由于人类不同于鱼类，血压不能随环境变化，而是固定在一个较高的数值以便于供应组织养分。这样在肺的出口不得不再用一组心房心室把血压降低，同时阻止高压血回流到肺，于是我们人类就有两个心房、两个心室。为了能使血液在血管内畅达活动，各个局限的血管必需有序地缩短、扩张。必必要有一套周详的管制体系管制着血管有序地缩短、扩张。（当然这套管制体系还管制其他。）管制体系发出的讯息就是"气"，一种能量。至于终归是一种什么样的能量并不重要。现在再来理解古人的"气阻血淤"就不难了，由于管制血管的讯息受阻，血管不能有序地缩短或扩张，所以血流就不畅。再来看看古人的"人无气不活"，现在有一句特别流行的话可以和它对应"计算机无软件不使命"。原来"气"就是人体的软件，前面说的讯息和能量是人体的软件与人体的硬件交互时被我们捕获的蛛丝马迹。在这个计算机年代软件的重要性一经不消我说了。马虎你把"气"看成软件或讯息和能量对我们理解中医实际都没有影响。各位可以自己去联想。六、切脉报告我们什么有了上一末节的企图知识我们就可以说"脉"了。现在我们知道动脉脉搏和心脏没有间接联系，全身的动脉脉搏也不一样。那么脉搏和哪些因素有关呢？由于我们切脉是感到一小段动脉的脉动状况，所以我们的分析对象是一小段动脉，在它的入口和出口有血压；有这段血管因"气"而动的讯息。我们把一个脉动周期分红5个阶段（由于贴图麻烦只能用文字形容），第1段是低压段，第2段上升段，第3段高压段，第4段下降段，第5段回到低压段。于是可以感受到1、阳脉和阴脉在时间上的比例，中压（高压和低压的中间值）以上为阳脉，以下为阴脉。2、各小段在时间上占整个周期的比例。3、周期和波长。当你轻度按脉能感到到第2段的尾、第3段登科4段的头；中度按脉能感到第2段和第4段；重按脉能感到到第1段、第5段、第2段的头登科4段的尾。第1、5段时间比例大称为"石"；第2段时间比例大称为"弦"；第3段时间比例大称为"钩"；第4段时间比例大称为"毛"。"石"是硬的意思，就是大局限时间没脉动。"弦"是动的意思，指开始感到脉动。"钩"是波折的意思，指脉动已到最大。"毛"是细碎的意思，指脉动逐突变小。前面说了脉有五脉，这是天人合一，人脉合一的结果。也是面向对象思想手段在切脉中的体现。实在显露在：第1段肾脉反映保藏，营养的蕴蓄堆积，这时细胞内压力大于血压，细胞代谢处于惰性状态；第2段肝脉反映能量的生成，这时血压慢慢地凌驾细胞内压力，血中营养成分开始慢慢地进入细胞；第3段心脉反映能量的哄骗，这段时间细胞内该发生的代谢反应都已发生，并且由于代谢废物的增加制约了代谢的进一步深远；第4段肺脉反映能量哄骗水平，这段时间血抬高沉，细胞开始向外排放代谢废物；第5段肾脉反映代谢废物排除能力。感知血管主动讯息外，还必要感知进入血管和排出血管的讯息。于是我们用三个手指切脉。假若进入血管流量不足，而出口阻力较大，血管又猛烈跳动，这样的脉称为"浮大"； 假若进入血管流量充足则称为"洪大"。假若进入血管流量不足，而出口阻力又较小，加上血管猛烈跳动，这样的脉称为"芤脉"。看得出切脉反映的是人体细胞的代谢讯息和睦血的讯息。那么它又是怎样反映五藏器官的呢？这是由于五脉是从五脏继承而来，而五脏器官也是从五脏继承而来，所以他们是亲兄弟。假若五脏出了题目，那么五脏的子女都会继承父辈的题目。例如肾器官不好，代谢废物排不出，于是第5段就降不下来。这样的病人另一个特征是浮肿。当今大局限人们都以为中调理病慢，一般的伤风感冒就不请中医了。这节要说的就是中医不单治当今的疑义病，也治常见的伤风感冒，并且疗效急迅。通常伤风感冒不治疗有一周左右的症状期。假若去医院遇上黑心医生花上几百上千元，结果还是一周病程；要是遇上好意西医生会报告你西医没药，回家多喝水、多休息。这样也许3天就好了。为什么会这样呢？那是由于西医知道治疗感冒没有特效药，抗生素用了也是白搭。喝水是补充出汗失?的水分，休息是增加人体抗病能力。而中医就在这人体抗病能力上作了文章，使得一般的伤风感冒只消半天到一天时间就能痊愈。要治疗伤风感冒一定得说《伤寒》，在该书中的第一个方子称为"桂枝汤"。通过剖析这个方子可以看到中医是怎样用药治病，并减少药副作用。伤风就是被风伤着了，风是中医归结的六种外部致病因素之一，我们人人都有经验在寒风中待久了就会生病。这类病主要是风夹带其他致病因素，如寒、湿、署、燥、火等惹起。这里风就如同载体。载着寒就是风寒，载着湿就是风湿。在《伤寒》中把这类由风为主惹起的病归类为太阳病，其特征是脉浮，就如同天然中风的特性一样。我们现在用"类"来归类，古时"类"是一个褒义词，用于形容畜生的品种，不登大雅之堂。而在学术上的分类用"经"。例如：《诗经》都是诗的书；《三字经》都是三个字一句的书；《德性经》讲道的书。在《伤寒》中把各种病分红6大类，也就是六经。现在人们把这六经理解成人体的经络，实在是对古人（讲话）的无知。这也是为什么我在开篇时强调的一定要把自己放在古人的位置去理解古人留给我们的财富。也许有人会问为什么是六经而不是七经、八经呢？这和古人用数的民俗有关，古人总是用"一而再、再而三"的手段，也就是数到三，于是三阴三阳得六。六之外怎么办？在《伤寒》中加了个杂病；在经络中加了个奇经八脉。作为科普文章解释到这里应该够了，可以切回本节主题。但是对待读过《伤寒》的人一定还会问，六经中的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴是什么？古人把一天赋红白日和黑夜，然后用数到三的手段再把白日分红三份，黑夜三份。阳明是一天中最亮的时段，是正午；厥阴是一天中最暗的时段，是子夜；少阳是上午；太阳是下午；少阴是黄昏；太阴是破晓。说透了就是6个序数词。我们现在民俗用阿拉伯数字或英文字母编号，但那时没有阿拉伯数字或英文字母，人们编号除了用"一、二、三"和天支地干外，对待这种循环编号就用"太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴"。这里"太阳"是形容词"太"和名词"阳"的组合，"太"就是老了的意思。有点类似我们现在的"夕阳"，粗略是在下午的2点到6点。好了，其他类推不再深远了，转回主题。太阳病，也可以说太阳经病或1号病，为什么在《伤寒》中把太阳病放在最前面说呢？这是由于太阳病最为普遍。太阳病既然是"风"惹起治当"却风"，把"风"赶出人体。我们必要内紧外松，把出路翻开，由于"风"的特性是动（走串），有了出路它自己会跑出人体。作为一个退化了几百万年的生物，人类能够自动变成这种内紧外松的机能——发热，假若伤风不吃紧，人体就会很快克复；但假若伤得较重，就必要用药帮助人体克复。特别是风夹寒时，由于"寒"会导致人体毛孔紧闭，以至于"风"无路可出。"解表"是解开体表的意思，有"解表"功能的药称为解表药。"桂枝汤" （桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣）是最常用的解表药方。其主药桂枝有很好解表固里作用，但它有"辛热"的副作用；于是用另一味解表药"芍药"来中和桂枝的副作用同时又增强了解表的作用。芍药有苦酸寒的特性，其酸中和桂枝的辛；其苦寒抵消桂枝的热。 解表药如同门童，开门时自己必需站稳，所以"桂枝汤"中参预甘草用于稳定解表药的"重心"，（有点类似西医的缓释剂）使药力经久平稳。原本3味药一经够了，但是药对胃有较强的安慰，服后易呕，所以又参预既能解表又能制呕的生姜，和护胃的大枣。一副药，药味虽少却药效专，轻举妄动不留副作用。这里可以看到中医在伤风治疗用药上仅仅是解表，但是伤风的同时还会"伤寒"、"伤湿"等。为什么古人用药仅仅是解表呢？这就是古人比现在的"科班中医"伶俐的地方。现在我们都学辨证论，知道矛盾总是成对出现。古人也知道，有孤阴不生．独阳不长的说法。孤阴不生．独阳不长的另一个说法就是阴阳必需成对存在，无任是人体还是致病的淫邪。风寒暑湿不能孤单成立。表解则孤寒、孤湿不能继续生存而病愈。但是现在的科班不学古文；不学经典，却学病毒。好好的"桂枝汤"加些具有抗病毒的"中药"，例如板兰根、金银花等寒性药，以为这样就是中西结合，真是不三不四。原本桂枝汤可用于风寒、风湿、风热（暑），这一加就只能用于风热了；用于风寒减轻人体负担；用于风湿可就吃紧了，原来风去孤湿不长，这下湿得药寒变成一对新的致病因素——寒湿，于是病的性子发生质变。古人把这类质变称为"传"。一个好中医总能抓住主症和次症，阻止"传"的发生。当然有时无法阻止，他也会知道下一步是什么类型该怎么治疗。有时可以有抉择地让病传成指定类型，例如"湿"可以传成"湿寒"，也可以传成"干冷"。前面讲的是正常人有"发热"的自解表反应。假若一个非正常人，或由于医生的误治导致解表无法正常实行，风出不去在体内乱串，由表入里。这时会获得绝对平衡，人也不发烧，主要症状都没落。这是人体没有抵抗能力向病邪背叛的结果。但由此埋下了今后大病的种子。再来看看黑心"西医"是怎样收了钱还害了人。花钱不消说了，说说治病。伤风感冒西医称为上呼吸道感染，除了极少局限是由已知细菌导致外大局限是由病毒惹起。而现在的抗生素只对细菌有效，对病毒有效。挂水时，低于体温的药水就如同"寒湿"致病因素，这里成为疾病的爪牙，压迫人体向疾病背叛，于是体温降了。但是人体不是那么轻易就认输的，于是第二天借环境的帮助，在正午阳气足的期间向疾病创议攻击，体温再次上升。假若病人又去挂水，如此频频几次人体就完全背叛了。这样的病人假若是小孩，6岁后必发哮喘。这也是为什么在西医进入中国前险些没有哮喘，而现在哮喘儿童达三成的原因。八、经络经络在中医中的重要性不消多说。但是经络到目前为止还没有找到，这个"找"包括目前能用的物理和化学手段，于是有许多人猜忌它的存在。这里我不能说我找到了经络，而是指出人们在搜索经络时的误区。完整的说经络应该分红两局限，一是穴位，二是连接这些穴位与人体的讯息通道——经络线。穴位虽看不到，但能感到到，一经成为不争的事实获得人人的认同。所以这里不说穴位只说经络线。经络线是古人的助记线。正确的说，现在我们用的经络线是宋朝从此人们的助记线。为什么要用宋朝来区分呢？这是由于宋朝有个针灸铜人，身上标有经络线。在《内经》中"经络论篇第五十七"是这样描写经络的：黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也？岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。帝曰：经之常色何如？岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤。此皆常色，谓之无病。五色具见者，谓之寒热。帝曰：善。皇帝问"络脉可以看见，颜色有青、黄、赤、白、黑不同"。这说明经络是可见的，是有颜色的，而不是现在人们理解的那样找不到，看不见。经的颜色是固定的；络的颜色是在变的。冷的期间由于凝泣所以是青黑色；热的期间由于淖泽所以颜色黄赤。冬天我们看到我们的四肢由于血管缩短而变得青黑，夏天则血管扩张而变得红润。先说宋朝前。在《内经》中有"孙络三百六十五穴会"。意思说人体的穴位和孙络联；另外《内经》还说"春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。"在前面第6节说脉时一经说过，"气"是血管自主缩短扩张的（指令）讯息。中医有气到血到说法。春天气到经脉，夏天气到孙络，长夏气到肌肉，秋天气到皮肤，冬天气又回到骨髓。沿着气行进的门路有：皮肤连着肌肉，肌肉连着孙络，孙络连着经脉。这说明经络位于肌肉和血脉之间。再看病邪的侵入。《内经》还说"今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇病也。" 现在可以比较清晰的看出经络位于肌肉和脉之间。实在是：皮肤——肌肉——孙络——大络——经——脉——血这就是《内经》报告我们的经络。假若我们用当代知识对比，不难发现"络"是毛细血管，而"经"是微血管。古人看不到毛细血管和微血管，但是他们通过和大天然的类比，设立了经络。（这里再次证明类比在中医中的重要和正确。）而西医发现毛细血管和微血管是在发明了显微镜之后，比中医晚了几千年。再从字面上看"络"是指布边缠绕絮絮，是织布时经线末了残留的尾巴。所以岂论从古文中形容的状况还是字面上看都说明经络是毛细血管和微血管。再从功能上看《内经》是怎么说经络的。帝曰：余愿闻其故？岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。其中"经满气溢，入孙络受血，皮肤充实"和"经络皆盛，内溢肌中"间接点明了经络和睦血的关联。那么为什么现在的经络会和古时的经络大相径庭呢？这得见怪宋朝针灸铜人。由于人身上有几百个穴位，进修、回想、定位特别不变，必要归类总结。上一节一经说过了古人分类用"经"，于是遵照五脏功能、三阴三阳、上（手）和下（足）为名归成12类，多进去的放入奇经八脉。例如"足太阴肺经"其实就是"足太阴肺类"。这些穴位散布在人体全身进修回想特别不容易，最好的手段就是把同类穴位用不同的颜色用线联在一起。在这种状况下宋铜人出生了。这种回想定位的手段在当代许多行业都在使用。例如在电子行业有一种布线使命，安排人员会打出一张连线图，下面标有接点位置、接点号和联线，然后会有一根索引线从1号接点按顺序联到末了一个号。也就是现在的经络是人们为了进修、回想、定位而联想的虚拟经络，是几条人为的助记线。接下来的证明也说明现在的经络是不存在的。证明：假定现在的经络存在，并且很重要。假若经络吃紧受损会危及生命。遵照宋铜人的经络线，它散布在人体的外面，连接着各个穴位，并且是点到点的连接。也就是只消一处经络被切断，整根经络都不通。人人知道人体的表皮（包括肌肉）最容易受伤，一旦受伤就同时伤及经络，而经络又是那么的重要以至于伤及经络就有生命危险。于是人的寿命大为缩短。从退化论我们知道这样的生物很难生存并繁殖后代。由于他们太容易亡故。所以我们的假定是不对的。或者说现在人们说的经络是不存在的。到现在为止应该一经说清了经络的状况，也就是我们当代人们把分类的"经"和经络的"经"混在一起了，以至于忘了经络的原本意义。现在还有没有人想要在人身上找分类的"经"？ 引文来源
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